☉張錦雲

      屏東縣霧台鄉在慈濟人的印象中，該是每逢颱風就道路崩塌，而常常
      要注意是否需要賑災的山地部落。這個被崇山峻嶺環繞的部落，雖然
      隱藏不定時的危機，但一分屬於原住民傳統文化的瑰麗，卻依然深懾
      人心。

      隨著都市文明的入侵，魯凱族文化日有失傳之虞，有感於此，居住在
      霧台村的六十七歲老人──杜巴男和他的兩個兒子杜勇君、杜再福，
      為了維護魯凱族豐富的文化資產，仍固執地堅守傳統技藝……

      不論是雕刻、陶藝或石板屋建築，杜巴男的技藝在族群裡都是首屈一
      指，像霧台博物館、依拉村的牌樓或文化走廊，甚至連玉山山頂的排
      雲山莊，及登頂玉山時攀登的鐵鍊欄杆，都是他的成績之一。

      除了在地的功績外，杜爸爸家中亦充滿各式精美的傳統工藝作品：誇
      張的木雕上頭的圖騰是他曾獵得的獵物──在族規裡，一個成年男子
      獵得一定的獵物或對族群有所貢獻，才能被尊封為「勇士」，而杜爸
      爸被封為勇士的英勇事蹟，即以獵物圖騰來表示；又屋頂上所繪的四
      朵百合花，是魯凱族的族花，象徵聖潔與勇敢，唯有純潔的女孩和勇
      士才有資格配戴，可見魯凱族人對聖潔人格、操守的重視。

      杜巴男爸爸對傳統的重視同時也傳承予兒子們，是作為一個父親送給
      孩子最珍貴的禮物。

      今年三十二歲的杜勇君，是杜巴男的么兒，為了打造夢想中的家園，
      和太太涂寶玉在平地做了五年的工，攢足了錢，回到故鄉圓夢。

      第一步即是精雕細琢他們改良式石板屋的家。所謂改良式的石板屋，
      亦即格局上較傳統的石板屋更寬敞明亮，並以更完整的石板搭建。

      第一眼看不出那是一棟三層樓的建築，因為順著山勢往上蓋，一、二
      樓都在路面之下，所以到他們家是沿著三樓逐層往下走，而非由一樓
      爬到三樓。所呈現的建築趣味，讓訪客頗有探險的樂趣，亦足見主人
      如何對這充滿創意的住家，有著無限的欣喜與驕傲。

      進入屋內，是杜勇君的工作室，即使是一個小小的櫃子，手把上也雕
      刻美麗的傳統圖案；窗簾下成排的裝飾，則是太太一針一線縫出來的
      刺繡作品，她並拿出剛完成的一套傳統服飾讓我們欣賞，她說，魯凱
      族的女孩如果不會刺繡是嫁不出去的！

      杜勇君曾榮獲全省原住民雕刻比賽第二名，他的作品充滿粗獷、奔放
      的熱情風貌，但卻不出售，他說：「因為每件作品都是獨一無二的！
      」

      杜勇君表示，爸爸希望他們每一個兄弟都能守住這個被群山環抱的可
      貴文化，而他也會努力盡到一個傳承者的職責，畢竟這也是他一生最
      大的理想和幸福。

      蓄有一臉落腮鬍和長髮的二哥杜再福，一派藝術工作者的味道，他是
      從三十三歲起才開始從事雕刻、陶藝的工作，但除此之外他在內山還
      有一個更迫切的理想要實踐──為缺乏文字、以口耳相傳的傳說重新
      校正、記錄。

      像百步蛇，一般人都認為那是魯凱族的神，其實百步蛇代表的是朋友
      。相傳過去有一位魯凱族公主在即將遭受壞人侵犯的千鈞一髮之際，
      被百步蛇所救，以後公主便將百步蛇當朋友，所以往後在魯凱族的各
      式雕刻中，最常見的圖騰就是百步蛇。

      而霧台鄉公所前的「射日英雄」也是杜再福的作品，同樣也有一則有
      趣的故事；傳說早年有兩個太陽，日夜輪流升起，以致天下萬物沒有
      夜晚的休息時間，心急如焚的長老於是決議讓兩位勇士去射日，其中
      一個太陽在被射傷後，光度、熱力逐漸減弱，轉變成為今天的月亮。

      事實上魯凱族還有許多優美的傳說和文化，但基於族群間的交流有限
      ，及族人中從事傳統技藝傳承的人為數較少，所以對於不同族群的人
      來說對魯凱族的了解始終隔層紗。

      藉著杜巴男父子執著延續傳統的心，我們才得以揭開隔閡的面紗，一
      探魯凱族美麗動人的世界。（謝莉娟整理）