主講：盧錫炯（慈濟書畫聯誼會國畫組總幹事）
整理：黃秀花、張舜燕
中國畫最重要的是它的思想性和哲學性，亦即作者所要傳達的是什麼樣
的訊息與感情，因此，它不單是視覺美感的繪畫語言，更是一種寄情抒
懷、言志寫意的心靈寄託，其精神層次更重於表達形式；藝術家是以心
靈映射萬象，代山川萬物而立言，其精粹在於以形寓神、情自境生。
◎神韻、意境是國畫的靈魂
中國畫十分重視表現對象的精神實質，即所謂的「神韻」，而不在乎是
否畫得很像，所以齊白石先生說：「畫在似與不似之間。」一位創作者
是將融合於胸中的自然現象，經過情感的激發，藉純然之技法自然繪畫
而生，這就是所謂「靈感」的流露。
意境是畫的靈魂，所謂「意境」就是擷取客觀事物中的精粹，加上主觀
思想感情的冶鍊，即借景抒情，再經過藝術加工，達到情境交融的「美
的境界」、「詩的意境」。 李可染先生有兩句座右銘：「可貴者膽，
所要者魂。」以勉勵自己除繼承傳統之外，要有膽量敢於突破、勇於創
造；然而膽識雖可貴，但光有膽是不夠的，還要有「魂」，魂者即意境
也。畫家的一筆一畫，既是客觀形象的表現，又是作者感情的抒發，即
反應客觀事物之精神實質，創造有情有景的藝術境界。
◎「留白」讓觀賞者擁有想像空間
中國畫所表現的境界特徵，可以說是根基於中華民族的基本哲學，亦即
易經的宇宙觀：「一陰一陽之謂道。」所以，畫面的空間憑著一虛一實
、一明一暗的流動節奏表達出來，尤其講究「氣韻生動」，即是一種有
節奏的生命，虛實相映，計白當黑（以虛為實），達到「此時無聲勝有
聲」的境界，因此，「留白」是中國藝術中一門很大的學問與特色。
不管是山水、花鳥或人物畫，一般來說，國畫很少會將整個畫面填滿，
而是要留給觀賞者更多的想像和自由以讓思緒在宇宙無限的空間裡飄遊
，因為一幅作品並不是最後的敘述，而是一個開端，國畫家所記錄的並
不是單獨視覺上的經驗，而是許多經驗的聚合，這種經驗以形式來表現
，同時還賦予象徵性的意義。
例如畫家畫黃山，黃山的真面目對畫家來說並不重要，重要的是它自然
形態的精髓，可以對著它凝想，可以對著它遨遊。又如畫家畫樹上的小
鳥時，這隻小鳥並非是被畫框框起來的東西，而是無限空間中的一個生
命象徵，是「超以象外」、「靈的空間」，其內涵力量在於能引導觀眾
「脫離自我」、從所觀賞的畫中得到精神上的慰藉及清新脫俗之感。
慈濟書畫聯誼會國畫組承蒙胡念祖、李奇茂兩位大師擔任顧問，並獲得
畫壇的各方前輩、新秀鼎力相助，提供作品參與展覽及義賣，真可謂集
各家之所長，山水、花鳥、人物、工筆、寫意皆備，內容非常豐富，由
於參加展出的名家甚多，篇幅有限，只能做簡略介紹：
胡念祖的山水兼具傳統與現代之美，可謂「意象寫山河、朦朧看世界」
「天地間皆為圖畫、圖畫中自有天地」，其畫風理念為傳統國畫另闢蹊
徑、再創高峰，對當代水墨之發展有相當的影響。
李奇茂以人物、走獸見長，其線條灑脫，佈局奇絕，人物之性格特色、
神韻風貌躍然紙上，無人能出其右。
羅振賢曾在國內外舉行多次個展，其畫風曠達深遠、意境超脫，尤其勇
於突破，近年來對繪畫媒材、繪畫觀念均有大膽的嘗試。
李少堂為嶺南派大師楊善深之得意門生，其畫風清雅出塵，意境卓遠，
現正為慈濟靜思堂彩繪大壁畫。
陳愛美的山水、花鳥兼長，不僅畫藝精湛，而且熱心慈善公益，現為慈
濟書畫聯誼會國畫組副總幹事。
章然為張大千之再傳弟子，現為中國畫學會理事長，其山水、人物皆卓
然有成，公暇之餘致力於創作及推展美術教育。
孔依平為山水、書法名家，現為中華書道協會理事長，其作品廣為國內
外公私機構及私人所收藏，一生從事美術教育，桃李滿園，近年熱心支
持慈善公益事業。
王克武擅長人物及民俗畫，其漫畫也是畫壇中一絕，畫風瀟灑、不落俗
套。
戴子超以嶺南花鳥見長，在寫意中更見空靈典婉，是花鳥畫之名家。
林韻琪為女畫家中的豪傑，現為中華婦女書道會理事長，不但山水、花
鳥皆精，其書法更是獨樹一幟，曾於國內外舉辦過多次個展，獲得極大
的肯定與迴響。
林煒鎮為寫意花鳥名家，兼攻山水，現為彰化美術學會理事長。
范乾海是嶺南名家楊善深之得意弟子，其花鳥、山水兼長，是實力深厚
的中生代名家。
程梅香、任淑齡、潘瓊竹、陳若慧諸位女士皆以花鳥見長，寫意、工筆
各具特色，曾任教於各公私美術團體，創作、教學不輟。
沈楨先生、孟昭光女士是人物畫的名家；吳金城擅長寫意山水及花鳥；
阮天遊為山水名畫家，更擅長四君子（梅、蘭、竹、菊）。
編按：盧錫炯為中國美術協會秘書長、台北市立美術館講座教授，他與
太太邱淑慧是畫壇上的夫妻檔，近年來致力於推展「新古典水墨」，由
古典中再出發，以傳統心、現代情，為水墨世界注入新的泉源；如今更
擔任慈濟書畫聯誼會國畫組總幹事，盡心將藝術之美融入善行當中。