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「開闢荊榛逐荷夷 十年始克復先基」───
鄭成功詩作『復台』
公元一六六一年四月二十一日，明永曆十五年三月二十二日，兩萬五千鄭家軍在金門島東向的料羅灣，登上了近四百艘戰船。
鹿耳門之戰與鄭荷對決
晌午時分，旌旗飛揚的龐大船隊，乘風破浪駛向台灣的中繼島，澎湖。次日，船隊來到了澎湖，泊峙內灣，鄭成功派出船隻到大員附近海面偵查，並在澎湖整裝，等候順風出發。
四月二十九日夜，為了搶潮水，鄭成功決定冒險啟椗，在強風巨浪中向東南方航進。三十日黎明，數百艘高掛著鄭字旗幟、漆著太陽與月亮並存的日月旗軍船，在濛濛霧中，悄悄來到鹿耳門外港，於北線尾島外的海邊下錨。
中午過後，鄭成功在船頭擺下香案，向天禱祝，祈求一戰成功。不久，鹿耳門水道開始潮漲，順風吹送下，船行如飛，戰船趁勢湧進鹿耳門水道，進入台江內海。此時船隊已分成三批，一批留在北線尾外海原處，另二批陸續魚貫進入鹿耳門海口，散布在台江南北兩面和熱蘭遮城、普羅民遮城之間。
傍晚，鄭軍水師衝過荷軍防線，先在赤嵌樓以北的禾寮港(約在今台南市忠義路靠成功路附近)登陸，接著進占赤崁，直逼普羅民遮城。五月四日，普羅民遮城的荷蘭守將棄城投降，結束了這場「鹿耳門之戰」。短短五天，鄭軍便攻陷了戰力薄弱的普羅民遮城，迫使荷蘭人全數退守在隔著台江水域、位在普羅民遮城對岸的熱蘭遮城，雙方開始了長期的對峙交戰。
隔年二月一日，永歷十五年十二月十三日，熱蘭遮城裏的荷蘭人終於不敵鄭成功軍隊的圍困夾攻，終於與鄭成功簽訂締和條約，歷時九個多月的鄭荷對峙交戰局面，最後在僅僅數天的締和過程中劃下句點。自此，鄭成功正式統治了台灣。
「鄭成功是非常寬厚的。不但讓所有的荷蘭士兵及家眷都離開，每個人可以帶走多少東西，幾乎都按荷蘭自擬條約中的規定。」長年研究南海問題的台綜院所長龍村倪表示，在這場媾和交涉中，鄭成功充分展露了尊重與寬容的泱泱大氣，並締下近代中國在國際上罕有的勝利表率。
三十八年前，公元一六二四年，荷蘭人在福建巡撫的默許下占領了台灣，而這一年正是鄭成功在日本平戶出生的一年；沒想到三十八年後，鄭成功踏上台灣這塊土地，驅逐了荷蘭人，開啟台灣漢人社會的歷史新頁。
(戰爭特寫圖、鄭軍三面圍攻熱蘭遮城路線圖及鹿耳門地形圖、鄭軍、荷軍等資料圖片)
同受官民尊奉的延平郡王
鄭成功，這位西方人眼中的國姓爺，明室賜封的延平郡王，民間信仰廟宇中祭拜的開台聖王，是中國歷史上少有的奇才，更是台灣發展史上不能被遺忘的人物。據統計，台灣共有六十三座開台聖王廟，而台南市的「延平郡王祠」就是最具代表性的一座。
「前無古人」，延平郡王祠內的一塊橫匾上所寫，這四個字已道盡鄭成功的一生：中國歷史上，沒有第二個鄭成功。赤崁文史工作室的鄭道聰表示，明朝皇帝賜姓、清朝皇帝給他謚號，「能於不同的兩代皆受到當朝肯定的，除了鄭成功外，沒有第二人。」
對於這個現象，鄭道聰老師有一番說明。原來，延平郡王祠昔稱開山王廟，原是地方鄉民集資興建，用來祭祀鄭成功的。但因明鄭滅亡，民眾在清朝的統治下，對鄭成功只能暗中祭祀，因此廟宇改稱為「開山王廟」。一八七四年，欽差大臣沈葆楨因牡丹社事件來台，基於民間對鄭成功的景仰及提倡鼓勵忠君思想，於是力表「鄭氏明之孤臣，非國朝之亂賊」，奏請朝廷改建，以追念這位明朝孤忠。
於是清政府將開山王廟擴建成一棟福州式的建築，改稱為「明延平郡王祠」，追諡「忠節」，並編入祀典，成為台灣唯一紀念民族英雄的專祠。「從民族大義的角度來看，這也是清朝皇帝了不起的地方。」鄭道聰表示，康熙皇帝的懷柔遠見讓人欽佩，雖然清廷為鄭成功建祠堂、封諡號，背後有其政治目的，但這樣的行動，卻更加確立了鄭成功的歷史地位。
我們經由開山路來到延平郡王祠，跨進門內，便見庭院中拱橋流水，涼亭綠蔭，雲牆月門，古木蒼鬱，配合青瓦朱牆，一派園林之美。頭門之前，一座近代所建的牌坊，橫批「忠肝義膽」，與頭門之後「前無古人」匾額相互輝映。
頭門內懸掛了多幅今古對聯，書法與辭藻均為一時之選。其中，由沈葆楨親撰的一幅對聯：「開千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；及一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」充分描述了鄭成功一生的境遇與貢獻。
台灣開發的肇始
然而，在荷蘭人據台統治及明鄭時期之前，台灣原只是一個海上荒島，一個尚無文字記載的原始社會，原住民過著與世隔絕的生活，而在中國的史料中，也只留下「夷州」、「流求」等無法確定是否就是台灣的記載。即使在明朝大航海家鄭和七下西洋，台灣仍舊在航線之外。直到公元一五四四年，明嘉靖二十三年，葡萄牙水手的一聲驚嘆：「福爾摩沙、美麗之島」，喚來了西方國家對台灣的注意，也把台灣推向各方海上勢力覬覦、駐足的舞臺。
「在航海貿易史上，我們台灣可以說是個非常重要的據點，不但葡萄牙人來、西班牙人來、荷蘭人來，在鄭成功之後還有法國人、英國人及日本人來。」台綜院所長龍村倪分析，因為從台灣往東可達日本，往西通過台灣海峽可抵福建泉州，取得中國內地的絲綢，由泉州橫越南海，則可到西班牙大航海時代的大型貿易站馬尼拉，經過馬尼拉，還可以南行到印尼，或橫向途經舊金山繞到墨西哥。因此自十六世紀開始，台灣就是太平洋貿易區往來的中繼站，所以才會引起國際航海帝國主義的重視與爭奪。
然而，對於當時中國東南沿海的漁民、各路海盜或海上貿易集團而言，台灣僅是個歇腳避風、躲避政府追剿之地，而對明朝當局來說，更是一處瘟疫蔓延、土著凶悍的化外荒島。漢人真正開始移民台灣，遲至明代中葉才開始。
當時因部分倭寇、海盜以台南為基地，為亂附近的海域，使得大陸東南沿海居民與台灣原住民皆深受其擾，明朝廷因此幾次派兵討伐，與原住民有了初次接觸，也開啟漢族移民之始。而閩粵一帶陸續有居民因為逃難、捕魚、經商等目的移居台南，在一鯤身、北線尾沙洲一帶逐漸形成聚落。
早期，台南市西部還是一片汪洋，稱為「台江內海」。內海西緣沙洲環繞，其中位居鯤身嶼之首的「一鯤身」(即今安平一帶)，是西拉雅平埔族台灣社的聚居地；台江東岸是平原區，則為平埔族赤崁社所聚集。明代的地圖、文獻上，分別稱呼台江的西岸、東岸為「台員」、「赤崁」，據推論，「台南」地名即由此二處平埔族社名音譯而來。
公元一六二四年，原占領澎湖的荷蘭人被明朝軍隊所逐，轉而進據台灣南部。首先，荷蘭人在台江西岸的一鯤身沙洲興建「熱蘭遮城」(今安平古堡)，作為在台的統治中心。後來又於公元一六五三年，在赤崁地區另建一座「普羅民遮城」(金台南赤崁樓)，與熱蘭遮城對峙。這兩座城堡，在鄭成功統治台灣後，也分別成為他統領台灣的行政中心(普羅民遮城)及鄭氏的宅第(熱蘭遮城)。
(世界航海貿易地圖、台灣古地圖、台南古地圖)
鄭成功的歷史定位
民族英雄、延平郡王、開台始祖……，鄭成功集各種身分於一身。然而對於這位傳奇的歷史人物，中國大陸、日本及台灣本土，皆有其不同的詮釋及看法。
由於鄭成功的母親為日本人，過去，鄭成功一度被日本視為占有台灣的幻想，而他趕走荷蘭人這段歷史，至今仍被視為日本的榮光，在他們的傳統戲劇中，甚至有一齣《國姓爺合戰》，談的就是鄭成功打敗荷蘭人那段歷史。而在中國歷史上，鄭成功是前明的忠臣，是清朝可畏的敵人，而在當代大陸與台灣之間錯綜複雜的政治關係下，鄭成功則被強調為「收復台灣」的民族英雄。
「鄭成功一生的歷史，事實上是被政權掌握者所詮釋利用的。我們看鄭成功，認為他是在十七世紀中期的大航海貿易時代中，一位中國海權的代表性人物。」強調歷史應當有地方文化解釋權及庶民觀點的鄭道聰，進一步分析，鄭成功把荷蘭人趕出台灣，可視為是東方的海權勢力戰勝西方海權勢力的典範。當時西方人的活動因此被限於中國南方海域，如廣東、越南、澳門一帶，而使當時中國東方海域成了福佬海商的天下，也使台灣成為一個純粹的漢人世界。
「無論用任何觀點來解釋鄭成功，他都有足夠的份量蹐身世界偉人之一。」翁佳音稍顯激動地說。而今，三百多年過去了，安平古堡與赤嵌樓之間的台江海域已成陸地，鹿耳門水道也只剩下一段短淺的溪流，在此安身立命的台灣人，從當年的十五萬人增加到今日的二千三百萬人，屬於鄭成功的時代，早已經落幕。
我們無法見到這位威震國際、治國統兵的英雄，當年如何拓展明鄭經略、拓墾台灣，使這塊土地走向郡縣制度，及一個儒家教育生根、文風鼎盛的漢人社會，但那獨屬於英雄的格局視野，披荊斬棘、開疆闢土的雄才大略，卻將永留後世子孫的心中。
摘自經典第48期
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