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〈檀施文庫1999〉 |
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《慈濟語彙》．專有名詞篇（二）． |
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| 《慈濟頭》 慈濟委員為求頭髮髮型的整齊，將頭髮挽成平髻，通常會再套上黑網，並 在上面綁上一朵深藍色的蓮花飾物。此種髮式莊嚴嫻雅，不僅表現慈濟人 樸素柔和的精神，亦顯現中華民族禮儀之邦的典雅。 至於慈誠隊成員，則以理平頭方式，表現其幹練耐勞精神。上述這兩種整 齊並能表現慈濟精神的髮型，通稱為「慈濟頭」。 《藍天白雲》 「藍天白雲」最初是美國分會的志工服：藍色的上衣如「藍天」，白色的 長褲似「白雲」。後來在一些慈濟的活動中，慈濟人大都穿著這種藍天白 雲裝，以求整齊。此種服裝也成為慈濟活動的標誌，有人稱穿此衣服的慈 濟人為「藍色天使」，而證嚴上人加註為「藍衣大士」。 「藍天白雲」服裝有另一層的涵義，就是慈濟人要有像藍天般寬闊的胸襟 ，有白雲般潔淨的作為。 《慈濟人文》 慈濟人文，指全體慈濟人以佛教「無緣大慈」、「同體大悲」的精神，踐 行慈悲濟世的慈善工作。慈濟人文的長程理想是，發展出一種大愛無所求 的宏觀精神，帶動起人類社會愛和善的循環；從而使人性的善與美都能充 分發揮，個人的身心靈都得以淨化，社會趨於祥和，解除人類世界的災難 與困苦。 《慈濟人文課程》 慈濟人文課程，是慈濟護專及慈濟醫學院為協助學生，認識慈濟志業概況 ，學習慈濟人文精神而設計的一門必修課程。 此課程兩學分，內容以慈濟歷史為經，人文的精神為緯。採用多單元式系 列演講，以及多媒體教學，從人文角度介紹慈濟志業發展概況，並探討慈 濟的社會功能和道德意義。 課程設計的教學目標是，探討慈濟世界形成的因緣，分析慈濟的歷史與各 項志業的精神與內涵。透過實務的觀察與參與，瞭解貧苦眾生相，啟發平 等性智，培養「慈悲喜捨」的付出能力與持續精神。 《人文教室》 慈濟護專、慈濟醫學院，均設有專門的茶道教室、花道教室、書畫美術教 室（護專另設有禪修教室），三者合稱「人文教室」。 此種專業教室的設計，講究古樸典雅的風格，室內擺設古色古香，營造靜 謐幽雅的情境與氣氛。學校並充分利用此專業教室，開設茶道、花道、書 畫美術等相關課程，供學生選修。 《大捨堂》 大捨堂，是慈濟醫學院解剖學科的硬體設計之一，位於慈濟醫學院後幢大 樓二樓，其用途係作為安奉遺體捐贈者骨灰的地方。 堂內供奉有地藏王菩薩，二十四小時有佛號聲聲不斷，捐贈者家屬及社會 大眾可隨時入內憑弔追思。 《大體老師》 大體老師，是慈濟醫學院的醫學生，上「人體解剖學」課時，對教學用遺 體的尊稱。 學生認為教學遺體是他們這門課程的老師，教導他們認識人體的構造與功 能。學生有時也會因遺體的性別、年齡，稱呼遺體捐贈者為叔叔、阿姨， 或是老爺爺、小弟弟。學生也感恩地認為，將來的行醫生涯，大體老師的 精神將永遠陪伴他同行。 大體老師雖然不會說話，但卻以他的軀體，帶給學生豐富的人體知識，所 以也尊稱為「無語的良師」。 《捨身菩薩》 實際捐出遺體給慈濟醫學院供解剖教學研究之用者，稱為捨身菩薩。證嚴 上人讚譽遺體捐贈者是生命的勇者，是捨身的菩薩；同時也勉勵學生：「 捐贈大體者，是真正的大捨，若不是菩薩是做不到的。同學們要發自內心 ，時時抱持感恩心，感恩大體菩薩的大捨和家屬的成就，以及教授們的教 導。」 捨身菩薩的生平事蹟及行誼，也感動並改變許多人對死亡的看法。讓人瞭 解生與死之間，不是不可打破的對立，只要能心無罣礙，起利濟社會人群 的大捨心，便能於生死中自在而行。 《慈濟四神湯》 慈濟四神湯，是由「知足」、「感恩」、「善解」、「包容」四種「心藥 」合製而成，是慈濟人專門治理人與人之間「人我是非」的一帖名藥，也 是平時生活上可怡然自處的良方。其各別涵義如下： 知足：心裏知道滿足，安於所遇，而不存貪念。 感恩：感謝別人所給予的恩惠。 善解：用善意、善念去理解與體會事物。 包容：度量廣大而能含容一切。 慈濟人認為「慈濟四神湯」非常有益身心，應隨時帶在身旁飲用。此藥「 藥性溫和，一人服用，可自己或多人獲益」。它也是慈濟人在學自我要求 的待人方法。 |
