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〈檀施文庫1999〉 |
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《慈濟語彙》．專有名詞篇（一）． |
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| 《一步八腳印》 慈濟志業工作，始於「濟貧」、「教富」的宗旨，開展為「慈善」、「醫 療」、「教育」、「文化」四大志業。 一九九一年間，先後再加入新推動的「國際賑災」、「骨髓捐贈」，故稱 「一步六腳印」。 一九九六年，上人再加入「環境保護」和「社區志工」，故云「一步八腳 印」。 《長期濟助》 長期濟助，指需長時間去照顧的貧困無依民眾。慈濟功德會對於這種照顧 戶，每月固定提供財物支援，協助解決生活溫飽問題，並定期複查給予居 家關懷。 長期濟助的主要對象，以生活無依的老弱、貧病、鰥寡、孤兒為主。 長期濟助工作的流程為：一、發掘個案；二、初次訪查慰問；三、核發救 濟；四、追蹤複查。 《急難救助》 急難救助，指協助遭遇天災，或家中突發變故的民眾，讓他們能安然度過 難關。 一般急難救助方式為：由各地民眾就近報知當地慈濟委員，經委員親自瞭 解後，向花蓮本會或各地分會專職社工員提出申請，或由當事人以電話向 本會及各分會社工員提出申請；當社工員接案後，會立即通告委員組成的 濟貧訪視小組進行個案訪視，再決定是否給予幫助、如何幫助。 發生緊急災害時，則由慈濟人立即趕赴現場進行救助。 證嚴上人一向期勉慈濟人抱持「跑在前頭，做到最後」的精神。所謂「跑 在前頭」，就是急難事件一旦發生，慈濟委員馬上發揮立即動員的力量， 趕赴現場，給予受災民眾及時的幫助、關懷和慰問。「做到最後」，是指 災後還要對受災戶做後續的追蹤關懷，確定案主能夠完全自立，真正度過 難關，才能結束工作。 急難救助，是慈濟人發揮佛教「聞聲救苦」精神的具體表現。 《柔和忍辱衣》 柔和忍辱衣，是慈濟委員身上所穿的深藍色旗袍的別名。 此衣名，出自《法華經》第十品〈法師品〉，經文云：「若人說此經，應 入如來室，著於如來衣，而坐如來座」，經文中並進一步有偈解釋云：「 大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。」意指做為一位佛 弟子，行於菩薩道上，必定艱困難行。必須要難忍能忍，難行能行。 證嚴上人取經文含意，期勉慈濟委員對四周的人，都要抱著柔和善順的態 度來對待。且要先修養自性，時時提醒自己要柔和忍辱，廣結善緣，才能 承擔起推動慈濟志業的責任。 證嚴上人並告誡慈濟委員：「最漂亮，最有氣質的衣服，是柔和忍辱衣。 穿上這件衣服，就必須有端莊慈悲柔和的心念，一切舉止行動，都不能離 開『我是佛弟子』、『我是慈濟委員』的心念；更要牢記右肩擔著佛教的 形象，左肩擔著慈濟的責任，胸前則掛著自己的人格和氣質。」 《感恩戶》 感恩戶，指在生活中突遭變故，而需暫時接受慈濟濟助的人。 證嚴上人說：「要感恩接受我們濟助的人，給我們機會行善。為什麼呢？ 我們常說：『好人做好事，好事好人做』，就是因為有人遭遇困難，我們 才有機會去幫助他們，才有辦法把握機會付出愛心，才能發揮救人、做好 事的功能。所以，我們稱他們為『感恩戶』。」 《慈濟十戒》 慈濟十戒，是指證嚴上人要求每位慈濟人都必須遵守的十項生活日常規矩 。 十戒內容包括：「一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語， 五、不飲酒，六、不抽菸不吸毒不嚼檳榔，七、不賭博不投機取巧，八、 孝順父母調和聲色，九、遵守交通規則，十、不參與政治活動示威遊行。 」前五項為佛教五大根本戒，後五項則為證嚴上人針對現代社會發展的特 殊形態，所提出的生活要求。 《慈濟醫院志工服務隊》 慈濟醫院於一九八六年成立慈濟志工服務隊。志工者，即以志願服務為工 作，由來自全省各地的慈濟委員組成。他們穿梭於慈院各個角落，在醫護 人員和病人間，扮演著橋梁的角色，為慈濟醫院的特色。一位荷蘭籍的法 師曾形容志工穿著的服務背心是一件「迷你袈裟」。志工自稱是「活動的 服務台」，證嚴上人則讚譽志工為「慈濟醫院軟體中的軟體」。 慈濟委員擔任志工前，須先受一段時間的定期訓練。志工服務的內容約略 分為四大項：一、文教服務，二、門診服務，三、病患服務，四、各項支 援服務。 志工提供的具體服務有：一、配合醫護人員作業，對病人生理上的照顧； 二、給予病人情緒上的支持或庶務性的幫忙；三、為就診民眾提供醫院相 關資訊。 《慈濟道侶檀施會》 「檀施」二字，就是檀越、信施的意思。 慈濟道侶檀施會成立於一九八六年，成立宗旨如下：一、步武普門文庫諸 前賢的印行佛教典籍法業；二、建立佛家流通書刊的新形象；三、護持慈 濟文化志業的成就；四、減輕慈濟其他志業體，如建院、濟貧等基金的負 擔。 證嚴上人曾開示：「現今社會需要淨化，而淨化社會有賴文化工作。因此 慈濟四大志業中，文化工作是非常重要的。」負責推動文化志業的核心就 是慈濟文化志業中心，而支持推動龐大志業的幕後功臣，就是慈濟道侶檀 施會。 檀施會承擔弘揚佛法、廣結善緣的功能，舉凡印贈慈濟道侶半月刊、書刊 ，廣播製作、文宣……等等弘法活動，檀施會會員涓滴護持之功實不可沒 。 |
