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〈檀施文庫1999〉 |
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《慈濟語彙》．故事篇（三）． |
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| 《慈濟獎學金》 證嚴上人為讓國內家境清寒的學生也能接受良好的教育，因此，於一九八 二年正式設立醫學清寒獎學金，委由慧炬基金會代辦，每學期頒發一次， 希望能為社會發掘並培養有志行醫濟世的良醫。 一九八六年，慈濟功德會成立慈濟文化志業中心，開始承辦獎學金業務。 同年下學期，並增設佛學與藝術獎學金。曾有一位評審大德這樣詮釋：「 慈濟獎學金是對人生整體做最圓滿的觀照與詮釋——醫學代表的是『真』 的追尋，佛學代表『善』的期許，藝術則強調『美』的表現。」 為強調慈濟獎學金的榮譽與意義，每學期的獎學金都由證嚴上人親自頒贈 。證嚴上人一再強調，慈濟對得獎同學並無所求，只期望同學將來能發揮 良知、良能服務社會，將來自十方大德的愛心，以更大的愛回饋到社會各 角落，讓愛不斷循環下去。 慈濟獎學金的申請資格：醫學組為就讀於各大學醫學院各系者；佛學組分 各級佛學院、大專院校、研究所三組；藝術組為就讀各大專院校及高中職 相關科系，愛好美術、音樂之學生。自一九九九年起，改為每學年頒發一 次。 《靜思語》 證嚴上人平時隨機開示的談話內容，由常隨二眾弟子日日記錄整理而成的 簡短式語錄，謂之「靜思語」。證嚴上人於出家前，於台東王母娘娘廟自 修時，曾自稱「靜思」，且目前所居住地方稱為「靜思精舍」，故取「靜 思」二字以冠之。 一九八九年，由文化界大德們將語錄依內容分類編纂成書，仍取名《靜思 語》，成為暢銷書，銷售達數十萬本。一九九二年，慈濟文化出版社編有 《靜思語》第二冊，並翻譯為大陸簡字版及英文版，流通國際。 《靜思語》由於是現場的口語記錄，句句自然；其用語含蓄醇厚，一如《 論語》的「讀之愈久，愈覺氣味深長」（程頤語）。目前此書已成為慈濟 人言行遵循的寶典。 《靜思語教學》 「靜思語教學」是慈濟教師聯誼會的老師，用心將證嚴上人靜思語，配合 故事或者圖畫融入教學當中，對學生做生活與人格的教育，更進而正面影 響學生家長的一種慧心獨創的新教材與教學法。 由於好評不斷，「靜思語教學」已經普獲台灣校園的熱烈迴響。用這類「 靜思語教學」的內容所編輯成的教材，已由「靜思文化」出版。 除台灣之外，慈濟海外分會創辦的慈濟人文學校，也實施「靜思語教學」 ，並影響及帶動各地其他的中文學校，紛紛採用靜思語教學。 《證嚴上人的三心》 有位醫師曾這樣說過，他之所以來慈濟醫院服務，是被證嚴上人的「三心 」所吸引來的。而什麼是證嚴上人的「三心」呢？他說： 「第一是師父的『決心』。要建立一所醫院是何其困難，師父以堅定的決 心，終於完成，這份毅力令我感動。 第二是『愛心』。社會上這麼多的好人、委員、榮譽董事、會員，每個人 出錢出力不求回報，而都做得皆大歡喜。像委員要募款、探訪貧戶，還要 回來做志工，任勞任怨，人人臉上都是面帶微笑，是這股愛心將我吸引來 的。如果我對患者沒有愛心，沒有發揮我的功能，那真是愧對自己。 第三是『信心』。此地的同仁，一部分來自繁華的台北，他們竟能放棄台 北的高薪來到慈濟，對慈濟充滿希望與信心。因此我被感動了，所以我也 來了！」 《每日一善念》 證嚴上人在一九六六年剛組成慈濟功德會的時候，有一天他鋸了三十根存 錢竹筒，發給信眾一人一根，且鼓勵他們每天提起菜籃便存進五毛錢。信 眾覺得奇怪，為什麼不乾脆每個月繳十五元呢？上人說：「不奇怪，我要 你們每天臨出門前，就有一分救人的心，節省五毛錢，就是培養節儉的心 與愛人、救人的心，兩個心存一筒，力量是很大的。」 《共植福田》 一九八一年時，有位在戰後被遣送回國的日本人，要捐兩億美金給慈濟功 德會在花蓮蓋醫院。證嚴上人基於下列三點理由，加以婉拒： 「 一、我覺得這有損我們的國民情操。 二、他雖是以君子風度來幫助我們，但是將來一旦醫院落成，出錢的是他 ，而土地卻是我們的；醫院的權屬複雜，這分愛的志業有可能順利推 動嗎？ 三、假使接受這位先生的幫助，如此輕易就完成了建院工程，這座醫院就 毫無愛的存款。從佛教的觀點來看，如果福田全給一個人種，未免太 可惜。應該大家一起為這所醫院共植福田，即所謂「福田一方邀天下 善士，心蓮萬蕊造慈濟世界。 」 |
