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〈檀施文庫1999〉 |
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《慈濟語彙》．故事篇（二）． |
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| 《福慧紅包》 證嚴上人每逢農曆過年，都會將當年的版稅收入，分成一個個的紅包，在 全省歲末祝福聯歡會時，送給慈濟人，以表示他這一年來對每一位慈濟人 的感恩，並祝福大家年年福慧雙修，日日智慧增長。此種紅包稱為「福慧 紅包」。 紅包的內容常有變化，但都深具意義。例如一九九三年上人準備了兩個紅 包，一個裡面包了六個五元硬幣，代表六波羅密——布施、持戒、忍辱、 精進、禪定、智慧，而其幣值三十元又代表三無漏學——戒、定、慧。另 一個包了五種穀物，代表「五穀豐收」。所謂五穀，包括：「薏仁」代表 意誠，「蓮子」代表連心，合起來是「誠意連心」；「花生」代表落地生 根，種福慧於人間；「杏仁」代表幸福，含有幸福人生之意；「紅豆」表 示吉祥和相思。這些都是上人對大家的期勉和祝福，藉由「福慧紅包」， 殷切地提醒每位慈濟人，也給予最深的祝福。 一九九七年，「福慧紅包」包的是美金兩元，以表示慈濟志業即將邁向國 際化。一九九八年起，則是設計可逐年收藏的紀念幣，希望大家皆能年年 參與慈濟志業，代代相續。 《佛陀問病圖》 佛陀問病圖，是用磁磚貼掛於慈濟醫院大廳的壁畫，由顏水龍教授設計施 工，於一九八六年完成，為慈濟醫院精神的表徵。 這幅畫的故事內容是說，在佛陀時代，佛僧團中有一位比丘，他平日精進 求道，卻獨善其身，與人群隔離，終日只知用功修行以自求解脫，對旁人 的急難病苦則不屑一顧。一日，他自身罹患重病，因他平日與僧團分離， 因此無人知道他的病苦，也就沒有人關照他，結果導致他的傷疾潰爛，惡 臭難聞。 慈悲的佛陀得知後，立即帶領五位常隨眾來探望他，為他施藥潔身，清洗 污穢便溺。佛陀更慈言愛語開示說：「你過去種如是因，現在就得如是果 ；過去你不曾付出愛心去憐愛別人，現在你需要被關懷時卻得不到幫助。 所以人人平常都要好好培養慈悲心。修行的功德固然很大，但還不如看病 的功德第一。」這位患病的比丘聆聽佛陀開示後，才豁然開悟，真正體會 佛陀大慈、大悲、大喜、大捨的四無量心，以及悲天憫人、濟世救苦的仁 懷。 《師公飯》 上人平日綜理慈濟會務繁忙，常因憂心而茶飯不思，弟子每見上人飯量不 佳時，便以醬油炒飯讓上人開胃，上人行腳出外也常以醬油炒飯簡餐裹腹 。 後來有某位慈濟委員的孩子，希望媽媽在家裡也能節省金錢去濟助別人， 便要求媽媽也同樣用醬油炒飯給他吃，省下來的錢，就捐給師公——證嚴 上人——從事慈善相關工作。這位孩子便稱這種醬油炒飯為「師公飯」。 《師媽》 師媽，是慈濟人對證嚴上人的俗家母親王沈月桂女士的稱呼。 師媽起初反對上人出家，後來在上人屢次懇求下，終於答應所請。慈濟功 德會創立後，師媽成為慈濟的中部委員，竭盡所能護持慈濟的志業。 《慈濟列車》 慈濟列車，顧名思義，整列火車所搭載的全都是為慈濟而來的有心人，為 的就是參觀慈濟志業體，列車的終點站就是慈濟的發祥地——花蓮。 慈濟列車產生的緣由，得追溯到一九八九年，慈濟護專創校開學典禮暨慈 院三周年慶。為了紓解超過兩萬的觀禮人潮，負責的委員於事前向鐵路局 提出專案申請，在鐵路局正常的發車時刻外，額外加開列車載送慈濟人前 往觀禮。當時因為車上所搭載的全是前來觀禮的慈濟人，因此稱為「慈濟 列車」。 在該次慶典結束後，為了讓更多會員能有機會且順利地來到花蓮參訪精舍 及慈濟醫院、靜思堂、醫學院、護專，便陸續依規定向鐵路局申請，讓慈 濟列車繼續奔馳。 慈濟列車除了固定在每月全省委員會員聯誼會當天開出外，只要不碰上國 定假日或連續假期，也可不定期向鐵路局申請。在慈濟列車的每節車廂裡 ，均配置一位委員師姊和慈誠師兄，負責處理該車廂的相關事宜。 慈濟列車行經北迴鐵路路段，又稱「剝皮鐵路」。這是緣於搭乘慈濟列車 參觀慈濟志業的民眾，在參觀過程中，往往深受感動，進而重新改變人生 觀，甚至從此加入慈濟活動行列成為慈濟人，整個參觀旅程感覺好像剝了 一層皮，生命重新出發，精神加倍充實。 《慈濟面霜》 慈濟面霜，是指與人相處要隨時注意自己的表情是否親切，使人容易親近 。一九八六年起，台北的委員們將這種真誠親切的表情，稱為「慈濟面霜 」。 據慈濟人運用後，發覺它有五項功效：一、解毒：去除貪、瞋、癡、慢、 疑等五毒。二、去斑：去除人心中的污點。三、使細胞活絡：能使潛藏內 心中的愛的細胞復甦活絡。四、促進新陳代謝：發露先惡，改往修來；是 精神心靈的自我翻修。五、永保青春快樂：臉上永遠是容光煥發，充滿朝 氣活力。 只要願意，慈濟面霜就自動為您上粧，不需花錢，也不廢力氣。 《慈濟飯、慈濟茶、慈濟委員會員聯誼會》 早期慈濟人在委員家中聚餐，餐後大家分享心得的小型聯誼會，稱為「慈 濟飯」。 「慈濟飯」的歷史，可上溯至一九七八、七九年之時，當時慈濟委員們趁 證嚴上人北上視察會務時，利用午餐時間聚會，找一處空間較大可容納多 人的委員家中，召集大家恭請上人到場開示，並介紹慈濟志業的現況。 後來會員增加，參加的人數動輒百人，於是改以茶會準備點心的方式，稱 為「慈濟茶會」。 到了一九九一年，參與慈濟茶會的人數更多，少則百人，多則千餘人。於 是改為「慈濟委員會員聯誼會」，由委員帶會員參加。 不管是慈濟飯或慈濟茶會，在各地都經常舉辦。 |
