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〈檀施文庫1999〉 |
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《慈濟語彙》．故事篇（一）． |
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| 《印順導師》 印順導師是證嚴上人的皈依師父，慈濟人都敬稱為「師公」。一九○五年 生，一九三○年在福泉庵皈依清念老和尚出家，法名印順，號盛正。三十 一歲完成全藏的閱讀。 導師在佛法上的造詣、成就、貢獻，早為國內外學者所推崇敬仰。著作等 身，出版有《妙雲集》、《華雨集》……等書。一九七二年以《中國禪宗 史》，成為台灣首位獲日本（大正大學）頒發文學博士學位的僧侶。 導師終身提倡「人間佛教」思想，被公認為屬於「印度型的高僧」，並被 讚譽為「當代人間佛教思想的領航者」、「當代的佛教精神領袖」。 佛經《增壹阿含經》：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。」這是導師 「人間佛教」思想的根據。 《證嚴上人》 證嚴上人是佛教慈濟功德會創辦人暨會長。 一九三七年上人於台中縣清水鎮出生，因叔叔膝下無子，而過繼給叔叔、 叔母撫養。二十三歲時，由於父親腦中風驟逝，因探索父親往生後的去處 ，而促成他接觸佛法的因緣。一九六三年，拜印順導師為親教師父，導師 為之取法名「證嚴」，字「慧璋」，並給予「為佛教，為眾生」的殷殷期 勉。從此，「為佛教，為眾生」六字，成為上人信受奉行的圭臬。 一九六六年，上人於花蓮縣創立佛教慈濟功德會，以慈悲喜捨的大願，起 救苦救難的大行，從事「濟貧、教富」的志業，讓物質匱乏者，增進資生 能力；為精神空虛者，豐富心靈世界。因此，頗受信眾信仰。 《提天下菜籃》 證嚴上人於出家前，在某寺院，聽寺內的住持法師說：「能提得起菜籃的 女人最幸福！」在這個話頭引導下，上人重新思考自己生命的出路及人生 幸福的問題，後來終於醞釀出「提天下菜籃」的想法。他說：「女人不單 單只能為一個家庭付出，提家庭的菜籃；女人應該也可以和男人一樣，承 擔起社會責任！把參與社會的悲懷推廣到整個人類，把每個人愛家的心， 擴展到社會上，普愛天下的眾生，『提天下菜籃』，這應該算是一種幸福 吧！」 「提天下菜籃」，亦即上人勉勵大家捨棄小愛，發揮大愛，承擔起社會責 任的勉勵話語。 《佛教慈濟功德會》 一九六六年，證嚴上人去鳳林某家診所探視弟子的父親。他看到診所地上 遺留著一灘血跡，向人打聽之後，才得知前不久有一位山地婦人難產，但 因付不起八千塊錢保證金，被診所拒絕醫治，而婦女已不知去向。上人為 那位婦女及窮人的遭遇而悲慟，也為缺乏愛心的人間感到心傷。 後來，有三位花蓮海星中學的修女來拜訪上人。她們質疑佛教對人類的具 體貢獻，觸動了上人的靈機，也加強了他要組織一個五百人的團體，以出 世的精神來作入世的工作，成為一尊活的千手千眼觀世音菩薩的信念。這 個信念，在他心底紮了根，他決定把這些力量組織起來，從救人做起。 一九六六年，一個濟世團體的雛型——佛教克難慈濟功德會，就在四位弟 子和三十位信徒的願心下組織起來了。最初的作法，是由四名弟子和兩位 老人家，每人每天加工一雙四元的嬰兒鞋，一天增加二十四元，一個月平 均多七百二十元；而三十位信徒，則是在不影響生活的情形下，每天節省 五毛菜錢，以作為社會群眾急難的救助金。 每天節省五毛菜錢用來濟世，看似微薄，但其中所蘊涵的慈悲智慧和實際 的力量卻超乎想像。 此後，有許多信眾要求皈依，上人為了讓功德會能招募更多有心的會員， 提出兩項基本條件：一、要皈依的人必須做「慈濟功德會」的會員；二、 皈依的會員，要實際負起「慈濟功德會」的社會救濟工作。 《發放》 每個月農曆二十四日是靜思精舍的發放日。長年來為了濟助貧病孤老的人 們，證嚴上人率領出家在家二眾弟子及會員們，致力於慈善救濟志業的推 廣，期使貧病老弱婦孺能獲得最妥善的照顧。 發放當日有全省的志工發心，為照顧戶阿公、阿婆們義剪、義燙、洗頭、 剪指甲，慈濟醫院則有家醫科醫護人員前來義診，詳細問診、量血壓、配 藥，上午精舍僧眾則引領感恩戶在大殿虔誦《藥師如來本願功德經》，並 將功德迴向法界眾生。接著，邀請感恩戶們同用午餐。餐後發放工作在中 庭進行，在唱誦觀世音菩薩聖號後，由委員唱名發放日用品及生活補助金 ，若不克前來領取的，則可擇日再向社工員領取，或由委員訪視時送往家 中。 慈濟海內外各地分會或聯絡處，也有發放的活動。部分地區則是由委員親 自將發放物品送達感恩戶家中。 每年過春節前，慈濟也為照顧戶們辦年貨，又稱「冬令發放」。第一次冬 令發放是一九六九年二月九日在普明寺，針對長期照顧戶發放慰問金，以 及棉被、衣服、米食等，另備素筵款待。一九七○年一月三十日首次在剛 落成的靜思精舍發放。此後，每年農曆十二月的冬令發放，便成了慈濟人 與感恩戶們的圍爐團圓日。而對於發放的物資，上人叮嚀慈濟人要細心打 包，衣物日用品要折疊整齊，打包時要擠出袋中的空氣，以免包裝易破。 至於圍爐的菜色，上人更是親自檢視，務必要豐盛可口，分量足夠。這都 是對感恩戶真誠尊重的具體表現。 《不掉淚的蠟燭》 精舍常住自製的蠟燭，慈濟人稱之為「不掉淚的蠟燭」。 這種蠟燭源起於證嚴上人修行之初，看到傳統的蠟燭，燭淚涔涔，滴在桌 面，既不惜福又不乾淨，於是上人思考如何讓油盡燭滅，完全燃燒。一九 八一年間，上人的智慧巧思，以養樂多空罐當模具，以香為燭心，穩定燭 心的圓鐵片則取材自浪板上的小五金，待蠟油凝固冷卻後，撥下養樂多罐 ，包上透明紙外衣，即是一支不落淚的蠟燭。早期靜思精舍都以此種蠟燭 作結緣之用。 一九八二年，靜思精舍採用自動機器模型大量製造，並成為常住眾的經濟 來源之一。 上人勉勵慈濟人，要學習這種蠟燭不掉淚的精神，勇敢面對人生。而人心 中的愛，也如同蠟燭心，需要點燃，才能發揮良能。 《精舍環保》 「愛惜物命、延續物命就是護生，也是惜福。」這是證嚴上人教育弟子環 保的基本理念。上人於一九九○年起，極力提倡環保觀念，並強調資源回 收、垃圾分類，精舍常住眾更隨即奉行至今。精舍將垃圾分為四大類： 一、可堆肥：果皮、樹葉、殘食、菜葉等。 二、不可回收•可燃：衛生紙、布屑、木材等。 三、不可回收•不可燃：玻璃瓶、保力龍、塑膠袋、尼龍繩等。 四、可回收：保特瓶、養樂多罐、鮮奶塑膠瓶、鐵罐、鋁罐等。 除此之外，珍惜資源、愛護地球的精神，在精舍處處可見。三十多年前， 上人即教導弟子們以碎布做嬰兒鞋，資源回收又環保；飯後用開水清理自 己碗碟，再將油湯喝下，除了免除洗碗的油膩，減少環境污染外，更落實 惜福的精神。另外，精舍以黃豆粉或豆渣粉清洗碗盤筷子，不僅大眾吃得 安心，又避免使用化學藥劑造成環境污染，雖然只是小小的動作，卻是落 實環保惜福的良方。 |
