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〈檀施文庫1999〉 |
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《慈濟語彙》．觀念篇（三）． |
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| 《新春三願》 一九八三年的元月二日，證嚴上人在慈濟醫院開工動土前，向慈濟人恭賀 新禧時，發了三個願望：「一、不求身體健康，只求智慧敏睿；二、不求 事事如意，但求信心、毅力和勇氣；三、不求減輕負擔，但求增加力量。 」 一九九五年一月二日，上人更對靜思精舍的常住二眾談到：「今年我更加 抱著無限希望，希望人心淨化、社會祥和、天下無災難。」 這前後的新春三願，不但是上人勉勵慈濟人要有恆心、毅力，面對推動慈 濟志業所遭遇的困難；而且也彰顯台灣愛心的力量，已經可以「立足台灣 ，關懷世界」，這盞大愛的光輝，正如一燈點亮千燈般，燈燈相傳，光光 相照，從每一方近處和遠方相連，世界終會亮起來。 《賑災原則》 慈濟針對災區災民的援助，有五點原則：一、直接，二、重點，三、尊重 ，四、及時，五、務實。這五點是為了要讓賑災更有效率而訂定的。 另外還為了避免引起當地政府一些不必要的敏感，又加訂了「三不原則」 ，內容是：一、不談政治、不言商情；二、不搞宣傳；三、不刻意傳教（ 可視當地政令而定）。 慈濟賑災的目的只有一個，就是使受災地區的民眾，平安渡過災情，並能 儘速恢復舊觀。所以協助災後的重建工作，也是慈濟各項賑災的重點工作 。 「跑在最前面，做到最後面」，是證嚴上人對慈濟人救災行動的期許。而 賑災人員的安全，也是證嚴上人最為關心的。 《慈濟全人教育》 慈濟教育志業的最終理想，是一個整體的教育體系，又稱「全人教育」或 「完全教育」。可以從幼稚園一直攻讀到大學、研究所，甚至博士班。給 孩子一個完整的教育，對於孩子的人格養成，必然會有正面的助益。 《濟世三力》 濟世三力，指的是濟世功業誠具的三力，包括：自力、佛力、眾緣平等力 。一九八三年元月三十日，證嚴上人在委員聯誼會開示：「發願必須要發 利濟眾生的大願，並且既發願，必須隨時隨地身體力行；如只用嘴巴說說 ，那是永遠也成不了佛的。而利濟眾生的事業，需要具備三種力量：一是 自力；二是佛力；三是眾緣平等力。 一、 自力：以福慧因緣為自力。要福緣要自種因——種子要自己撒。 二、 佛力：祈求佛陀的慈光常照耀，願我心與佛心融匯一處。 三、眾緣平等力：要知道佛與眾生是平等的，恭敬供養一切眾生的心，要 與恭敬供養佛陀的心一樣平等。」 《濟貧教富》 濟貧教富是慈濟工作的宗旨，在事的方面是濟貧，在理的方面是教富。濟 貧是慈悲的踐行，教富是人心的淨化。 對於物質富有但精神苦悶的人，就啟發他們的愛心，親身幫助物質缺乏的 人或關懷遭遇不幸的人，從實踐中去體悟，獲得心靈的充實，這就是「教 富」。而物質匱乏的人，也可以感受人間的溫暖，這就是「濟貧」。 不管濟貧或教富，最終，都是希望超越物質的對待，啟發人人本有的佛性 。 《願與力》 證嚴上人常說：「我們要發好願，因為『有願，就有力。』要常祝福自己 。 佛教提倡願、力並行。因為僅以空口談願，而不以實際的行動來表現，永 遠無法滿願。有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種子，都是 空過因緣。要記得『有心就有福，有願就有力。』」 《甘願做，歡喜受》 證嚴上人說：「『甘』者甜也，志業工作雖然辛苦，但是心保甜美，志願 去做，因心無所求地付出，自然能獲得一分身心輕安自在與快樂！」 《誠正信實》 「誠、正、信、實」，是慈濟人的處世原則，也是慈濟的基本精神。 「誠」，就是要以發自內心的真誠來待人。 「正」，就是處理事情公公正正。 「信」，是對彼此都有正確的信心。 「實」，就是做人要實實在在。 《人生與眾生》 證嚴上人認為：「知道反省過去，發揮良能，才是正確的人生；若只是隨 著日子消逝，而紙醉金迷，這叫做顛倒眾生。」所以，積極發揮良能的生 命，才是「人生」，才可以自救救人；否則，就是「眾生」了。 |
