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傾聽人骨 訴說彼時喜怒哀樂
——閻玲達與人類學研究 |
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| ◎撰文／邱淑絹 攝影／林炎煌 |
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【優游理想中•學子篇】
築•夢•現•場
走進博物館區，踱步在堅硬的石板地上，順著研究助理閻玲達的引領，我
們進入行政大樓內。明亮的空間裏，裝點著許多風格獨具的畫作，給予濃
厚的科學氛圍下，一分柔適的人文氣息。
進入辦公室，入眼處幾個人類頭骨，井然有序地置於桌旁的紙盒上；其後
，一具完整的人類全身骨骼展掛在支架上，將我們行前的想像化為真實的
一幕。
整理人類骨骼，是閻玲達的工作之一。和人骨朝夕相處，或許予人畏懼的
心情，閻玲達卻深戀其間，因在她柔軟的心境上，彷彿和某人時空對話—
—那是她感知該時代人們生活悲喜與哀愁的方式。
「骨頭可看出種族、性別和年齡等，告訴我很多關於這個人的訊息。有時
遇到年紀較大、屬中下階層的骨骸，他們脊椎患有嚴重的關節炎而變形，
可看到勞苦的痕跡，讓我很有感觸。」
談吐字正腔圓、用詞適切，捧取著人骨，學文的閻玲達有一分恭敬與平實
；去年六月從慈濟大學人類學研究所畢業，逐步走向夢想的天空，開啟時
空之門，在古代與現代所畫織的故事裏優游。
中文系畢業後，閻玲達曾從事編輯字典的工作；鑽研於語言學書籍中，她
卻發現無法從中獲得很多問題的解答。她明白語言學是人類學下的一個分
支，於是想再進修，往更高層面尋去，因而發現人類學涵蓋面向很廣，更
令她欣喜的是，還牽涉了生物的領域。
「我對歷史文物及生物都有興趣，只是對數學及理化很害怕，所以當年才
選了文組。」決定報考人類學研究所後，閻玲達綜觀國內各系所，發現唯
慈濟大學「生物人類學」與她的興趣相合，其餘多走「文化與考古」或「
文化與社會」路線。
慈大人類發展研究所的發展重點，為生物人類學、醫學人類學與護理人類
學。閻玲達原本擔心自己並無生物基礎，實際就讀後才明白：「只要跟人
有關的，都是人類學的研究範圍，因此不限什麼科系的人前來報考。」
生物人類學，奠基於對人的根本關懷
慈大人類發展研究所隸屬於人文社會學院，立基於慈濟在臨床醫療和基礎
醫學研究上的豐富經驗，以及慈大積極發展專業醫學教育和訓練後，對人
的一種根本關懷所開設的。
人文社會學院院長許木柱說：「在台灣，慈大的人類發展研究所還蠻有特
色的，因慈濟有醫療體系及醫學院，開宗明義就是走生物及醫學領域。」
一般人類學研究可分為四大方向——文化、語言、體質及考古學等；其中
，體質人類學受分子生物學及遺傳學的快速發展，逐漸轉變為生物人類學
。
生物人類學透過血液、唾液或者毛髮等ＤＮＡ檢測，來分辦不同族群之間
的血緣關係。閻玲達在校期間專注於ＤＮＡ實驗，也修過法醫人類學，學
習辨識骨頭的名稱和部位；畢業後，她進入博物館從事研究助理，負責整
理、檢定考古組挖出的人骨，也因此走入和人骨的時空對話。
「人類學的研究，含括嬰幼兒、青少年到老年生命過程的各個階段；了解
人的生理特性，也要了解人的心理，還有家庭或文化等層面影響。」許木
柱回溯七年前籌備慈大人類學系所時，考量到學校已有社工系，是社會學
的基礎，而通識課程所開設的心理學，對於學生社會科學的基礎訓練較不
足，所以他把「人類學」與「心理學」做跨領域的結合，成立台灣第一個
「人類發展學系」，課程規畫則包括基礎的人類學與心理學訓練。
人類發展學系所與慈濟醫療體系合作，有些研究生在慈院協助下撰寫論文
，大學部學生也可在慈院選修實習。許木柱說：「實習方向與人類學的專
業有關，如兒童健康問題的早期療育；若對心理健康有興趣，也可至精神
醫學科實習。」
學習或就業，最好的資源是老師
每年招生一班、三十多位學生的人發系，幾乎半數以上會選擇實習，四年
級學生魏芊慧即是其中一位。
「高中時就對人類學及心理學有興趣，推甄卻考上其他學校的社工系。」
大二時，魏芊慧轉學考入慈大人類發展學系。在慈院身心醫學科實習，雖
然面對臨床壓力，但她為了解決問題而再去進修相關知識，反覺得有更多
的了解和收穫。
也有學生選擇跟隨老師實驗。郭詠絮連續兩個暑假都留在學校，跟著老師
做嬰幼兒認知等實驗，也學習操作專業儀器等。「學校有好多資源可加強
自己的專業，最好的資源就是老師，端看同學是否自己會找。」郭詠絮說
。
在她的實際經驗裏，慈濟大學的老師很為學生著想，只要提出需求，師長
們都會盡力輔助學生，不論是教學或生活面。
閻玲達當初就是經由許木柱院長協助，到上海的大學進行古代ＤＮＡ實驗
交流的學生，那是她一進學校，就有的夢想。「我很喜歡古代的東西，所
以很希望研究古代ＤＮＡ。」
慈濟大學有專屬的古代ＤＮＡ實驗室，她到上海也學到不錯的實驗方法，
「我帶著樣本跟他們做，兩個多月來也做出一點點成果。」
光做實驗，無法滿足閻玲達求知的境界。畢業後，她在博物館整理人骨，
找到更深層的研究方向，想朝法醫人類學前進。她說：「法醫人類學屬體
質人類學的分支，專門研究人骨，和驗屍體的法醫不同。」
體質人類學在台灣算是一條新路，師資稀少，勢必得往國外進修。閻玲達
說：「我都是自己看書，雖然學到很多，但很多我看到的現象，書上沒有
寫；書上寫的，我也不確定就是我看到的東西，所以還是需要老師教。」
閻玲達若進修成功，將來可能是這個領域的師資種子。她說：「如果念到
博士學位，台灣也有這個發展計畫，我當然樂意投入教學工作。」
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在學期間，學文的閻玲達做起實驗備嘗辛苦，因著自己的努力和老師的協
助，閻玲達走出文學之路朝向人類學發展，畢業快一年，別有一番滋味在
心頭。「至少圓了夢想，雖然夢想不見得是甜美的。」
無論是閻玲達、魏芊慧或郭詠絮，咸認慈濟大學有很寬廣的治學空間，學
生可把握善用。閻玲達說：「像我走生物研究，學校有醫學院，相關藏書
豐富齊全；當我做古代ＤＮＡ研究時，為了解釋實驗出來的資料，得了解
台灣史前史及台灣原住民的文化狀況，學校也有原住民專櫃可參考。」
對於很能自我用功的大學生郭詠絮而言，更能善用學校的圖書資源。她滔
滔不絕地說：「慈濟技術學院及慈濟中學的圖書館，和慈濟大學相互流通
，網路也很發達。」
「還有，」郭詠絮緊接著說：「我們學校制度不錯，可跨系選修，而且沒
有上修限制，也不用再繳費，我三年級時就開始上修研究所的課了。」
慈大人類發展研究所下設「人類學組」和「心理學組」，不論是研究所或
大學部，這看來很是抽象的一門科學，其實是跟人生活習習相關的。
人是群體的動物，只要有人的地方，「人類學」的學涯就永無止境，讓有
心人找到興趣所在。
【畢業生的抉擇】
台灣目前把生物跟醫學作為人類學發展主軸的，慈濟大學是唯一的一所。
美國柏克萊大學人類學博士許木柱表示，人類學探討人類生命過程的各個
階段，本就不是單一學科可以了解，在美國的研究也早已跨領域和跨學科
。
如此的訓練，學生可往研究所深造，或至學術機構當研究助理、參加高普
考至縣市文化局工作；若想從事中學教師或心理諮商輔導，則可參加慈濟
大學的師資培訓中心課程。
許木柱表示，博物館需求的人才，幾乎有百分之九十需有人類學背景；台
灣現今有一千多個考古遺址，但考古學家只有十幾位，人力相當缺乏，人
類發展學系所畢業生若有志，也可從事考古研究助理工作。 |
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