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四緣合一
潤漬群生 |
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| ◎證嚴上人／主講 編輯部／整理 |
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【講於中華民國九十六年六月七日至六月十六日】
人人都有愛心，
要把握因緣，
培植心地善種子，
珍惜大地、和風、淨水、陽光的滋潤，
細心呵護、慇勤耕耘，
使能萌芽、茁壯、結實纍纍；
繼而將無量無數愛的種子播撒出去，
如清流湧泉，
潤漬群生。
六月上旬，全球二十二個國家的慈濟人歸來，在五天的精進研習會中，傳
承法髓、成長慧命。
海外慈濟人分布在全球四十餘個國家，要匯聚一堂談何容易；他們平常在
僑居地就地取材、自力更生，還跨國救援苦難，大愛足跡遍及全球六十多
個國家，實在不簡單。
在海外弘揚慈濟，除了有一分誠懇的愛心與信心，還要建立堅定的願力，
並將這分發心發願身體力行。慈濟人的「信願行」，不為自己而是為了天
下蒼生能離苦得樂。
回想四十多年前「克難慈濟功德會」剛成立時，需要人，沒有人；需要錢
，沒有錢，我是多麼地孤單；如今，全球慈濟人雲來集，四大八步穩穩地
邁向國際。看到這麼多志工菩薩，同發心、同志願，行在人間，拔除苦難
、安穩眾生，在僑居地被接受、被肯定、被信賴、被尊重，怎不令我感動
、感恩！
作心地農夫——
誠正信實為大地，
慈悲喜捨為和風，
智慧妙法為淨水，
慇勤精進為陽光。
人間菩薩一念心，
預約淨土在人間。
五月二十七日，南非約堡慈濟人舉辦精進研習，二十多位參加慈誠培訓的
新發意菩薩中，有位邱亮縠先生，從莫三比克北端獨自開車四十八個小時
、奔波兩千七百多公里的路途前來。
他說，他嚮往投入慈濟已有五年，一直沒有機緣加入，最近聽說約堡慈誠
隊剛成立，舉辦精進一日活動，即使路途遙遠，他堅持決不錯過，發願要
做莫三比克第一顆慈濟種子。
人人心中都有一顆愛的種子，在佛不增、在凡夫不減。但是，光有愛的種
子，沒有其他因緣會合，也成就不了果，所以我們要把握因緣，培育善種
，才能成就善行。要有什麼樣的緣呢？有種子就要有土，沒有土壤，種子
無法生根。有了種子、土壤，假如缺少雨露，種子會乾枯；水分太多，種
子則會爛掉。有種子、有土、有水，若缺少熱情的陽光、溫暖的和風，也
無法長成大樹。
所以，一顆種子，要萌芽、茁壯，成為頂天立地的大樹，需要大地、和風
、淨水、陽光的滋潤。
心地的菩提種子要長成大樹，必須「四緣合一」——
以「信實誠正為大地」：內修誠正信實，去除心田妄念雜草，耕耘出沃土
，種子才可以生根；
以「慈悲喜捨為和風」：外行慈悲喜捨，讓人如沐春風，就能啟發善心善
念；
以「智慧妙法為淨水」：以智慧妙法滌人心、潤心田，使能回歸清淨無垢
的本性；
以「慇勤精進為陽光」：打開心門，讓陽光的溫暖熱情照拂，善種子便能
萌芽、茁壯……
慈濟人要先作自我心地的農夫，讓菩提種子生根、發芽、茁壯，結出纍纍
果實；再把善種子播撒到全球，用心耕耘大福田。
世間災難頻傳，期待人間菩薩還要再招生，苦難人何其多！慈濟人腳走到
那兒，愛的種子就要撒播到那裏，讓靜思法髓如清流湧泉，潤漬群生，啟
發人人心中愛的種子，共同為人間付出。
作人間貴人——
生活窮困的，
給予物資彌補不足；
身體缺陷的，
盡量為他療治病痛；
心靈苦難的，
要予以關懷膚慰。
只要付出一分愛心，人人都可以當「不請之師」，讓苦難眾生得到「安穩
樂處」。
住在菲律賓貧民區的蘇絲瑪，家裏很窮，開了一家小雜貨店勉強維持生計
。她雖然眼睛看不見，但很熟悉她那小小雜貨店裏的東西，人家要買什麼
，都能準確摸到拿給客人；但是，她常常收到假鈔，實在無可奈何。
在黑暗中摸索不知幾年了，蘇絲瑪娶了媳婦、生了孫子，都無法看到他們
的長相。其實，她是因為白內障看不見，只要開刀，就有機會復明。但是
在他們那裏，開一眼白內障需要將近三萬元菲幣，相當於台幣兩萬多元，
對一個貧困家庭而言，那有辦法呢？
但是，蘇絲瑪一心想看到這個世界。好不容易等到慈濟義診的機會，安排
她進行手術；沒想到開刀那天，她血壓飆高，無法接受手術，史美勝醫師
體會她看不見的痛苦，於是安排另一天為她手術。
開了一眼，蘇絲瑪很快就能看到了！回到村莊，好奇的鄰居圍攏過來歡迎
她，她一一和他們打招呼。蘇絲瑪不只可以看到鄰居，也看到自己的家、
看到媳婦和孫子的長相……蘇絲瑪好開心。她的先生很感恩，把口袋裏的
錢全部掏出來，說要捐給慈濟——算算總共一千元菲幣，相當於台幣六、
七百元。
這些錢對蘇絲瑪這家人來說，可以補半屋子的貨；但她先生實在太開心了
，毅然捨出這筆錢，並期待醫師為太太開另外一眼。
當史醫師為蘇絲瑪開好另外一眼時，她先生又捐了菲幣五百元。雖然金額
不到台幣一千元，但對他們來說，卻是盡他們所能的付出；不僅如此，夫
妻也開始投入慈濟做環保。如此知恩、報恩，實在令人感動！這就是「愛
的循環」。
《無量義經》形容菩薩德行「能為生盲作眼目」，這不就是實實在在的例
子嗎？真的非常令人感恩感動。慈濟大醫王，真正是病苦者生命中的大貴
人！
大家應該還記得，四年前來台分割的菲律賓連體嬰姊妹「大愛」、「感恩
」，時間過得真快，她們要上小學了，感覺好溫馨。好像不久之前才在花
蓮，我們的志工雙手抱的連體嬰，分割成功後讓她們自由了，狀況穩定之
後回菲律賓，當地慈濟人提供這家人住所，也安排她們的爸爸在慈濟環保
場工作，讓慈濟人就近疼惜孩子。
數日前菲律賓李偉嵩居士告訴我，「大愛、感恩」要上學了，需要華文名
字，問我要給她們什麼姓？我說：「不如讓她們姓『慈』好了，就是『慈
愛』、『慈恩』。」
從影片中可以看到，第一天上學，有的孩子一直哭，但是我們的「慈愛」
、「慈恩」卻非常開心。這就是慈濟的孩子，多懂事、多乖巧啊！我們期
待這兩棵小樹，將來可以成為頂天立地的大樹。
的確，慈濟人間菩薩，真正是苦難人生命中的貴人——生活窮困的，我們
給予物資；身體有缺陷的，我們盡量為他治療；不只是彌補物資的不足、
治療身體的病痛，慈濟人還關懷他們的心靈，真是功德無量！
作大地貴人——
乾旱地要恢復成林成蔭，
不知需要幾十年的時間，
但現在不做，
永遠都是光禿禿。
慈濟人不只當人間的貴人，還要當大地的貴人。
澳洲近年嚴重乾旱，許多羊群缺乏牧草而死亡，一些地區民生用水也發生
問題，需要靠運水車供應。澳洲慈濟人日前捐贈政府單位一部運水車，可
以載四十二噸水，回收河水、雨水供應民眾生活所需。
不只如此，慈濟人八年來配合各地市政廳植樹，未來也將向政府申請一片
土地種樹。樹能保持水土、讓空氣清新；然而過去人們為了農牧利益，把
大好樹林砍伐改植牧草，養牛羊。現在環境日益惡化，不能再讓大地受毀
傷，要倡導種樹。
把牧場恢復成樹林，需要幾十年的時間？不知道。但是現在不做，永遠都
是光禿禿的，所以澳洲慈濟人已經開始種樹了。的確是大地的貴人！
面對驚世的災難，一定要有警世的覺悟。救世，要從救心做起。
為了挽救日益沉淪的人心、弭平社會的動盪，泰國政府於二○○一年成立
「道德文化署」，在全球尋找救世救心的辦法，曾派團前往紐西蘭、澳洲
等地學習。
後來，他們發現了「台灣慈濟」，如獲至寶，集合政府高階人士和研究人
員，組織一個研究團體，於二○○五年八月首度來台，了解慈濟四大志業
、八大腳印。那次參訪，團員們深受震撼，決定將慈濟經驗拷貝回去泰國
實行。
今年五月三十一日，研究團隊第十三度來訪。團員在台北慈院看到一位白
髮蒼蒼的志工，動作輕柔地為病患洗澡；得知她是很資深的志工，他問：
「你打算要做到什麼時候？」這位七十三歲的老菩薩告訴他：「要做到最
後一口氣，做到不能再做！」令對方感動不已。
他們深入慈濟慈善、醫療、教育、人文四大志業；回去後，由政府主導，
在社會廣為推動。慈善方面，強調「快樂付出」的志工精神，也效法「竹
筒歲月」，呼籲每人每天捐一元泰銖，作為慈善救濟之用。醫療方面，泰
國皇家曼漂醫院院長吳進醫師，主動加入慈濟人醫會，發心免費為泰國一
萬兩千名白內障患者進行手術；警察學校的學生也開始關懷社會弱勢、法
師帶動做環保……
慈濟的無私大愛，已開始有了愛的效應；但願更能普遍全球。
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四十多年來，慈濟人日日以行動書寫人生藏經——
時時懷抱戒慎虔誠，用慈悲心付出，是「大慈」；以誠正信實，帶動苦難
蒼生也能付出，從內心拔除窮苦，這是「大悲」；付出無所求是「大捨」
；人人立下堅定信念，歡喜前行，這是「大喜」。
因為「內自誠而無悔、心行正而無怨、志堅實而無求、願立信而無憂」，
所以慈濟人不但淨化自心，且以無私大愛付出——大慈無悔、大悲無怨、
大喜無憂、大捨無求，這就是救世救心最好的方法。請大家多用心！
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